正本清源的儒释道
赵师心语
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现在开始慢慢步入历史部分，课后的补充资料也越来越重。这节课老师讲了汉王朝的演化史，这节课依然内容多多，有四面楚歌的故事，也有王莽谦恭未篡时，还有五行在朝代的活用，以及汉初三杰各自因缘不同而命运不同的故事，期待师兄师姐们百花齐放。这节课老师反复提到了如何读历史，做了个梳理，大概包括了这几点：1、要把自己放在当时的情景去感受，不是只当成故事来读；2、多角度读，特别是以低角度，我们总是以天子或者指点江山的角度来评论，这样不好；3、对于历史上的败者“枭雄”，人家以及很厉害了，我们的心态一定要正常；4、历史的基础知识一定要补。面对宥达师弟，感觉是要妥妥地补这次补了王莽和张良的故事，想来聊聊如何做好一个下属。
1、要具备识别领导的能力。有人要说了，我还挑老板啊。确实是要的。《史记·留侯世家》里写到，张良在辅佐刘邦前，也在其他诸侯身边待过，但其他人都很少会反省自己，采纳张良的建议，张良也看出刘邦做天子的命，因此也安心辅佐刘邦。（良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。）张良也确实不是一般人，从黄石老人那里受书，也可看出亦“天授”之。我们虽然没有张良的天分，但也可以从大神们那里学习点。比如换工作的时候，看看公司的文化，领导的风格是不是和自己对路，这样或许可以避免出现“指鹿为马”的局面。如果再延伸一点，就是了解领导的秉性，遇事时该做什么不该做什么该说什么不该说什么，采取迂回变通的方法。如果真的遇到不对路的领导，那么这时就要学论语了。“邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”这里再插播一句，领导能自省也是多么的重要，就像项羽有亚父范增而不能听，任用谋士，不是想听的时候听，而是在意见不同的时候也能听进去，才是真的任用人才。对于领导是这样，对于我们又何尝不是呢？
2、专业技能要练好。张良被称为“谋圣”，人家的技能也是练得杠杠的。当然前提是黄石老人真的授了一本奇书《太公兵法》给到张良。张良用计谋，虽然古文没全看懂，也是有想跪的感觉呢。很多地方可以展现张良用计谋之厉害精准，像攻打秦国武关，通过收买守将一步步攻破秦军；还有刘邦统治巴蜀时建议烧掉栈道以稳住项王内心，当然精彩的还有说服项伯让刘邦得以在鸿门宴中脱险而出，还有一处很精彩的是稳坐天下刘邦开始论功行赏，但因为对于之前得罪刘邦的都处决，而引起军中一些人的谋反之心，后面张良用谋说，奖赏刘邦最痛恨的人，而化险为夷，真真厉害。也可见刘邦的反省学习能力，一个好的领导真的是能虚心纳谏，不断学习自我突破的。那再说回到我们，虽然我们不能得《太公兵法》，但现在网络信息的发达，知识唾手可得，而经验只要你想学肯学，多多请教，从陌生到熟练也是不难的事。真的是看我们的心态与想法，重要还是要“得见有恒者”[呲牙]另外很厉害的一个故事，张良说服刘邦不要削弱楚国，贴出来大家随意感受下什么是“谋圣”[奸笑]
3、直言敢谏，补足领导的不足。没有一个人是完美的，领导也经常犯蠢。刘邦也会，入秦宫舍不得走的故事我们也听过几遍了，张良用秦朝失败的案例，劝说刘邦“忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病。”这其实也是人性的弱点，不说刘邦，假使我们入了秦宫，有幸听张良劝说，估计还不一定听劝呢。好的下属就是要提醒领导现在应该做什么，当然前提是领导听得进去。第二件事就是刘邦后来想废太子的事情，张良为吕后谋划，建议太子去请动联刘邦也很敬重的四位世外高人，整个过程也是很复杂。那时刘邦年岁也大了，宠爱戚夫人而想换太子，又是到了人之常情，所以有时真的是被感情蒙蔽住很多事情。还好张良真是鞠躬尽瘁，想出这么一计。就像刘邦这时被感情蒙蔽双眼的时候，张良说这样的事情口舌之辩不能解决，而刘邦看到太子能请到这四位自己都请不到的世外高人，认为太子羽翼丰满，也就打消了废太子的念头。张良完美地诠释了，在一个团队中，不是互相去指责，而是应该互相补足。我记得我前领导一直说一句话，没有完美的个人，只有完美的团队。当然要能这样做也是不容易，可能有时候咬牙切齿骂猪队友的时候，还能心平气和地指出或补好可能产生的漏洞，确实是需要慢慢提高自身修养，一点点进阶而行。
关于张良的故事就先写这么多啦。期待师兄师姐们的心得[鼓掌]谢谢老师。
听思思师姐聊“张良那些事”
—7.8《赵师说国学》思思师姐心得—
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本次的课程非常有意思，八月九号，我的生日，非常感谢老师的课程，这是最好的礼物！
1）子疾病，子路请祷。孔子戏子路曰“有诸？”对曰“有之”。可见孔子平时也是幽默风趣之人，也可见那情同家人的师生情。孔子最后说“丘之祷久矣”，此句乃精髓。丘之祷久矣，孔子一直在祷告，但还是疾病了，祷告了但还是疾病了还有心情开玩笑，这样的心态需要付诸大量的修行。世人总喜欢向佛菩萨去求什么，生病了想健康，没钱的想发财，发财了想求的更多，但真求到了的，至少在我身边，鲜矣。孔子的“有诸”或许想说的就是“有这样的事吗？”“有祷告了就能病好这回事吗？”，孔子显然不认为祷告能治病，只是借此在教育子路，修行的过程中会有很多障碍，疾病可能也是，但心态很重要，面对也很重要，而不是凡事皆寄托神灵，修行是自己的事。身边有癌症死去的长辈，也有心脑血管疾病死去的长辈，皆有过“祷”这个动作。但我还有个大姨父，20年前被告知大肠癌中后期，需要手术。他没事喜欢研究道家的东东（好几十年了），对手术很不喜欢，认为伤害他元气，随后放弃治疗，家人谁劝也不听。他每天就看书，找了很多奇奇怪怪的草药，说要自己治好自己。最后到现在还面红耳赤，每天戴个铁八卦看人下棋打麻将，没事还偷偷给人看个相。这点足以证明心态是关键，那些草药我是觉得应该不会有太多作用，这可能就是孔子面对疾病的态度。顺提，我姨父小指很长，几乎和无名指一样长，这里就不多说了。综上所述，面对疾病，心态最重要，圣人、神、佛菩萨给到我们的是为人处世的方法、修行的指引，但绝不是满足我们的日常生活需要。
2）子曰：奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。老师说，逊是顺让，固是固陋。老师还说，经济上的固陋并不可怕，怕的是思想上的固陋。所以我想孔子这句话也应该是在精神上说的。说到这句话我想到老师有一次和我们谈修行，说上根者一点就通，也就证悟了，下根者努力修行凡事不管，一句阿弥陀佛最后也有可能成功。唯独这个中根者，最难弄，好像懂点了就以为懂了，又不会像下根者那样勤奋，最后功败垂成，怎么越说越像说自己。这个奢和俭就好比中下根者，所以与其不逊，宁固。
3）子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。老师说，我们这个世界是颠倒的，我们如果要帮助人都会帮助忧惧的人，而事实上应该在别人体面的时候帮助别人，而不是别人快饿死的时候给个包子。我觉得包子你没法保证天天给，而帮助一个体面人所能带给社会的东西就不是一个包子的能量了。习君子之道也是修行的过程，老师说有个太虚法师讲人成即佛成。我认为心中坦荡之人很少有烦恼、颠倒梦想及挂碍，而小人俱全。
4）子温而厉，威而不猛，恭而安。孔子让人感觉想要亲近且不敢造次，庄重威仪且不凶猛，恭敬（我认为是否能解释守礼）且让人安心。此等修为实乃我辈世间修行之目标。以上为本次心得，语句凌乱，供诸位师兄师姐一笑尔。
凡事向内求，心中坦荡挂碍少
—8.9《赵师说论语》Leo师兄心得—
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足少阳胆经，23:00-1:00当令，老师告诉我们对胆好的食物有：苹果、佛手、萝卜和西红柿，其中苹果最佳，对胆结石有很好的功效，一天4-6个，用搅拌机带着果汁和果泥一同食用，胆囊是藏而不泻，如同貔恘阿。循行起于目外眦，到耳朵下前端，然后再上行到额头前，再往头侧绕着耳廓到颈项，之后落大椎，到缺盆下行腋下，经胸腹至日月往后到京门，向下沿大腿外侧，下出外踝之前，沿足背入第4足趾外侧(正支)，到大脚趾(旁支)。
知道了胆经的循行，就可以让我们知道，如侧脑麻掉，就不是头上的问题，而是胆的问题，上面有息肉了。比方说治疗失眠，胆经上一些特效穴位，之前老师讲过的心包经络上也有，如大陵穴，每个人要结合自己实际的身体状况，也就是说胆不太好的人，治疗失眠要去按胆经上的对应穴位，而不是大陵穴。
瞳子髎，眼角外侧约1cm处，主治青光眼，清除鱼尾纹，多按按妹纸们可以放肆的笑了。悬颅穴，在头维穴和耳廓上面的中间点，个人觉得这个取穴有点难度了，因为老师说我的头维穴也是取错的，哈哈哈，对注意力分散和偏头痛有奇效，对我正好准备九月份的考试，每次复习前可以多按按来代替头悬梁。天冲穴，耳廓后緣直上，入发际2寸处，头痛，牙龈肿痛的选手可以平时多按按。目窗穴，发际线上1.5寸，头正中线旁开2.25寸，针对用眼过度。
吃出一副好“胆”来
—8.12《赵师说经络》武杰师兄心得—
褪去繁华
念念不忘
心有所得
阴阳·禅修·卜筮·催眠
Yin-Yang·Zen
I-Ching·Hypnosis
请留下一抹指尖的温度
让书院拥抱你
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